هر کسی در درونش از نظر فکری کمال‌طلب است و دوست دارد که بالا برود. هرچه هم بالا برود دوست دارد بالاتر برود. جمال‌جویی و کمال‌طلبی در درون همۀ ما هست و دوست داریم کامل‌تر و بهتر باشیم. این یکی از نعمت‌های بسیار ارزشمند الهی ...

اگر افرادی امکانات دارند، از نعمت‌های الهی استفاده کنند، اما اگر ندارند خودشان را مبتلا نکنند. حقارت این است که انسان پیش خدا حقیر باشد. اگر انسان بخواهد به نظر مردم نگاه کند نمی‌تواند دیندار باشد. مردم بعضی پیامبران را هم با نگاه تحقیر می‌دیدند، ...

هر کسی یک نوع زندگی دارد و از نعمت‌های خدا برخوردار است. ممکن است خدا نعمت‌هایی به او داده باشد که به دیگران نداده و نعمت‌هایی به دیگران داده باشد که به او نداده است. هر کس باید زندگی خود را مدیریت کند. اگر بخواهد ...

ما برای رسیدن به یک رقابت، گرچه رقابت مطلوب باشد، از هر راهی نمی‌توانیم استفاده کنیم. باید دقت داشته باشیم در مسیر کار که حرکت می‌کنیم جهت، سمت و سو و نیّت آن مطلوب خداوند باشد، به گناه نیفتیم و دیگران را به گناه نیندازیم. ...

درمان علمی غیبت به صورت اجمالی آن است که انسان فواید و زیان‌های غیبت را با هم مقایسه کند، در این مقایسه معلوم می‌شود که فایدۀ غیبت یک فایدۀ خیالی است و در حقیقت هیچ فایده‌ای ندارد؛ زیرا انسان چند دقیقه بذله‌گویی کرده و با ...

از آنجا که ترک غیبت، بسیار مشکل است، در آغاز راه باید زحمت بسیار متحمل شد و در نبردی سخت با نفس درآویخت تا زبان از سلطه نفس اماره بیرون آمده و عقل زبان را هدایت کند.  برای رسیدن به این هدف، نخست باید با خود ...

انسان گاه کسی را گرفتار و مبتلا دیده، غمگین می‌شود و حال او را برای دیگران بازگو می‌کند. هرچند نظریه‌پردازان علم اخلاق بازگو کردن حال دیگران را حتی از سر مهربانی و ترحّم غیبت می‌دانند، ولی امام خمینی (قدس سره) معتقد است اگر نقل حال ...

گاهی انسان از عمل زشتی که دیگری انجام می‌دهد، چنان تعجب کرده یا خشمگین می‌شود که آن را برای دیگران بازگو می‌کند. منبع: علم اخلاق، جلد2 ، انتشارات مرکز نشر هاجر.

منشأ این رفتار نیز خودبرتربینی است. شخص استهزاکننده می‌خواهد دیگران را با استهزا، تحقیر کند و خود را بزرگ جلوه دهد. منبع: علم اخلاق، جلد2 ، انتشارات مرکز نشر هاجر.

انسان گاه برای گرمی مجلس و خندۀ دیگران، غیبت می‌کند.

اگر کسی نسبت به جایگاه اجتماعی دیگری حسد ورزد، تلاش می‌کند با بیان عیوب او در نظر مردم کوچکش کند.

کسانی که ضعف و نقصی در خود احساس می‌کنند، معایب دیگران را برمی‌شمرند تا از این راه برتری خود را اثبات کنند.

گاهی عمل زشتی را به انسان نسبت می‌دهند و او برای اثبات بی‌گناهی خود فاعل اصلی را نام می‌برد.

هنگامی که انسان بداند از شرّ زبان کسی آسوده نخواهد بود، سعی می‌کند شخصیت او را تخریب کند تا سخنانش بی‌اعتبار و بی‌تأثیر شود.

هنگامی که انسان کار زشتی را انجام می‌دهد، برای فرار از نکوهش وجدان خود و دیگران سعی می‌کند کسانی را که همانند او آن عمل زشت را انجام داده‌اند، نام ببرد. منبع: علم اخلاق، جلد2 ، انتشارات مرکز نشر هاجر.

گاهی انسان برای این که دل دوستان حاضر را به دست آورد و یا آنها را از خود نرنجاند، آنان را در لذت بردن از غیبت دیگران یاری و همراهی می‌کند. منبع: علم اخلاق، جلد2 ، انتشارات مرکز نشر هاجر.

بدگویی واکنش انسانی است که از کسی ناراحتی دارد و با ذکر معایب او خود را آرام می‌کند. منبع: علم اخلاق، جلد2 ، انتشارات مرکز نشر هاجر.

قرآن کریم می‌فرماید: «وَ لاَ يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ؛ از یکدیگر غیبت نکنید. آیا دوست دارید که گوشت برادر مردۀ خود را بخورید؟ البته از آن، کراهت و نفرت دارید.» پیامبر گرامی اسلام(صل الله علیه و آله) می‌فرماید: ...

غیبت گناهی است که بدون شنونده تحقق نمی‌یابد. شنوندۀ غیبت در تحقق این گناه نقش چشمگیری دارد. پیامبر گرامی اسلام(صل الله علیه و آله) می‌فرماید: «المستمع أحد المغتابین؛ شنوندۀ غیبت، یکی از دو غیبت‌کننده است.» از این رو، شنوندۀ غیبت، همانند غیبت‌کننده گناهکار بوده و ...

در روایات غیبت به دو صورت تعریف شده است: 1- غیبت عبارت است از بیان عیب کسی که اگر آن را بشنود، ناراحت می‌شود. 2- غیبت عبارت است از بیان عیب مخفی دیگران. امام صادق(علیه السّلام) می‌فرماید: «غیبت آن است که چیزی را که خدا ...