دربارۀ زیارت حضرت سیدالشهدا روایات فراوانی وجود دارد و در خصوص زیارت عاشورای معروف، احادیث متعددی از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) نقل شده است. امام باقر (ع) این زیارت را به یکی از اصحابش به نام «علقمه بن محمد حضری» آموزش داده ...

وجود روایاتی که ثواب عزاداری برای امام حسین (ع) را بی‌حد و مرز ذکر می‌کند تا چه اندازه صحیح است؟ عزاداری برای سالار شهیدان، آقا اباعبدالله الحسین (ع) از بزرگ‌ترین اسباب تقرب به خداوند و دارای اجر و ثواب فراوان می‌باشد. روایات بسیاری در این خصوص ...

اولاً، خود حالت تباکی و حزن و اندوه داشتن در هنگام ذکر مصیبت، امری ارزشمند است؛ چنان که در روایات بدان تصریح شده است.ثانیاً، منشأ گریۀ ارزشی، معرفت است؛ از این رو اگر احساس می‌کنیم که در هنگام ذکر مصیبت، حالت گریه نداشته و اشکی ...

«زنجیرزنی»، از هندوستان و پاکستان به ایران آمده است. از آنجا که برخی به وضع نامناسبی با زنجیر عزاداری کرده و موجب زخمی شدن بدن و خون آمدن آن می‌گشت، برخی از علما به حرمت آن فتوا دادند؛ ولی اگر این عمل به شیوه‌ای انجام ...

پوشش زن • پوشش بدن برای زنان باید چگونه باشد؟ همه مراجع ( به جز صافی گلپایگانی ): زن باید تمام بدن و موی خود را[ به جز گردی صورت و دست ها تا مچ] در برابرمرد نا محرم بپوشاند. آیة الله ...

گفت وگو با نامحرم • برخی از زنان هنگام صحبت کردن، با آب و تاب وصدای نازک سخن می گویند؛ آیا مرد نامحرم میتواند به سخنان او گوش دهد با او صحبت کند؟ همه مراجع: اگر تلذّذ و ترس افتادن به گناه در میان باشد، ...

نماز و نا محرم • اگر در اتاق، مرد نا محرم باشد؛ آیا پو شاندن روی پا هنگام نماز واجب است؟ همه مراجع ( به جز تبریزی و مکارم شیرازی): آری، باید آن را از نامحرم بپوشاند. آیه الله مکارم شیرازی : خیر، ...

آیا قضای روزه ماه رمضان و کفّاره آن، باید پی‌درپی انجام گیرد؟همه مراجع:لازم نیست قضای روزه‌ها پی‌درپی باشد؛ ولی در کفّاره- چنانچه گرفتن دو ماه روزه را اختیار کند- باید یک ماه تمام و یک روز آن را از ماه دیگر پی‌درپی بگیرد. تبصره. آیت‌الله ...

1. خمس به منظور تأمین هزینه های امام (علیه السّلام) به عنوان رئیس حکومت، برای پیشبرد نظام اسلامی و ادره جامعه، واجب گردیده است؛ از این رو در روایت از خمس به عنوان«وجه الاماره» یاد شده است. 2. خداوند متعال برای حفظ کرامت و ...

رکوع پنج واجب دارد: 1. خم شدن به قصد رکوع تا حدی که انگشتان دستش به زانوها برسد و بنابر احتیاط مستحب مقداری خم شود که کف دستش به زانوها برسد.

نماز با گفتن «اَللهُ اَکبَر» آغاز می‌شود و به آن «تَکبیرَۀُ الاِحرام» می‌گویند. چون با همین تکبیر است که بسیاری از کارها که قبل از نماز جایز بوده بر نمازگزار حرام می‌شود، مانند خوردن و آشامیدن، خندیدن و گریستن. منبع:احکام عمومی، جلد1، محمد وحیدی، ...

1- واجب است قبل از گفتن تکبیره الاحرام و بعد از آن مقداری بایستد تا یقین کند که تکبیر را در حال قیام گفته است. 2- قیام پیش از رکوع یا متصل به رکوع بدان معنی است که در حالت ایستاده به رکوع برود، ...

بنابر احتیاط واجب در قنوت باید دستها را بالا آورده و هر ذکر و دعایی که می خواهد بخواند. چند نکته 1. دعا به هر زبانی باشد در قنوت اشکالی ندارد. 2.برای شخص خاص می توان در نماز دعا کرد و حتی ...

1- بهتر است چیزهایی را که در کتاب‌های دعا دستور داده‌اند بخواند. 2- گفتن تسبیح حضرت زهرا یعنی: 34 مرتبه «اَللهُ اکبر» و 33 مرتبه «اَلحمدُ لله» و 33 مرتبه «سُبحانَ الله» مستحب است. 3. گفتن سه مرتبه " الله اکبر" پس از سلام ...

درباره وجوب نماز و فواید آن توضیح دهید؟ «أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي؛ نماز را به یاد من به پای دارید.» نماز تنها در شریعت اسلام تشریع نشده است؛ بلکه این عبادت در ادیان پیشین نیز به شکل‌های مختلفی وجود داشت. قرآن مجید، آن را از ...

1. مشخص کردن نمازی که بنا دارد بخواند؛ اگر در نماز ظهر یا عصر نیّت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معیّن نکند نماز ظهر است یا عصر نماز او باطل است و نیز کسی که مثلا قضای نماز ظهر بر او ...

تعقیبات نماز یعنی خواندن ذکر و دعا و قرآن بعد از نماز. و بهتر است قبل از انکه رو از قبله بر کرداند و وضو و غسل و تیمّم او باطل شود رو به قبله تعقیب را بخواند. و لازم نیست به زبان ...

1- در این موارد، مستحب است تکبیر بگوید: * بعد از رکوع و قبل از سجدۀ اول. * بعد از سجدۀ اول، در حالی که نشست و بدنش آرام گرفت.

چند فطره را می‌توان به یک فقیر داد؟ آیات عظام امام(ره)، فاضل لنکرانی، خامنه‌ای، مکارم شیرازی و نوری همدانی: بنابر احتیاط واجب، نباید به یک فقیر بیشتر از مخارج سالش فطره بدهند. آیت‌الله بهجت: نباید به یک فقیر، بیشتر از مخارج سالش فطره بدهند. آیات عظام تبریزی، سیستانی، ...

آیا کفّاره افطار عمدی روزه، با کفّاره مریض تفاوت دارد؟ همه مراجع: آری، در دو مورد با هم تفاوت دارد:       1. در مقدار،       2. در مصرف.