شخصی در زمان نبی اکرم(صل الله علیه وآله ) برای کاری بیرون رفت و از همسرش پیمان گرفت که تا او باز نگردد، از خانه خارج نشود و پیامبر(صل الله علیه وآله) حتی اجازه ندادند برای عیادت پدر از خارج شود و به او پیغام دادند در خانه ات بنشین و فرمان شوهرت را اطاعت کن. سکونی نیز از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده است که پیامبر (صل الله علیه وآله) فرمود: «هر زنی که بدون اجازه شوهر از خانه اش خارج شود، نفقه به او تعلق نمی گیرد».

  روایات حاکی از عدم لزوم حضور زن در نماز جمعه و جماعت، عیادت و تشییع جنازه     

بر اساس برخی از روایات، اموری چون نماز جمعه وجماعت، عیادت از مریض و تشییع جنازه که مشارکت در آنها، مستلزم خروج زن از خانه و ظاهر شدن در بین مردم است، از زنان برداشته شده است. در خبری آمده که پیامبراسلام(صل الله علیه وآله) در سفارش های خود به امیر مؤمنان علی(علیه السلام) فرمود: «ای علی! نماز جماعت و جمعه و عیادت بیمار و تشییع جنازه بر زنان نیست». همچنین مرحوم صدوق روایت دیگری را در خصال از جابر جفعی نقل کرده است که امام محمد باقر(علیه السلام) مسائل فراوانی را بر می شمارد که از زنان برداشته شده و از جمله آنها، جمعه و جماعت و عیادت است. بنابراین، به استناد به این روایات ممکن است گفته شود شارع اسلام عبادت هایی را که بیرون از خانه و در مکان های عمومی انجام می گیرد، از عهده زن برداشته است تا زن برای انجام آنها مجبور به ترک خانه نباشد.

این امر به این معناست که شارع اسلام با حضور زن در بیرون از خانه، برای عبادت هایی که موجب رشد معنوی و تکامل وی می شود، نظر موافق ندارد و بدان رضایت نمی دهد بلکه در روایات معصومین (علیهم السلام) آمده است که مسجد زن خانه اوست. بنابراین خروج زن از خانه تنها برای انجام امور مادی چندان پسندیده نیست ولی با توجه به ضروریات جامعه از قبیل نیاز به پزشک متخصص زنان، آموزش و پرورش و مواردی از این دست که رعایت شوون اسلامی در آن الزامی است، حضور زنان در جامعه ضرورت می یابد.

منبع:حضور زن در عرصه های اجتماعی – اقتصادی از نگاه آیات و روایات، احمد طاهری نیا، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)

ارسال نظر :نام : اي ميل : سایت : نظر شما : کد امنیتی